Mõttetera vapralt mehelt
I believe that to have a friend,
a man must be one.
That all men are created equal
and that everyone has within himself
the power to make this a better world.
That God put the firewood there
but that every man
must gather and light it himself.
In being prepared
physically, mentally, and morally
to fight when necessary
for that which is right.
That a man should make the most
of what equipment he has.
That sooner or later...
somewhere...somehow...
we must settle with the world
and make payment for what we have taken.
That all things change but truth,
and that truth alone, lives on forever.
In my Creator, my country, my fellow man.
- The Lone Ranger
|
Heldeke, mõnel on ikka liiga palju aega käes. Selle ilmekaks tõestuseks on kasvõi asjaolu, et keegi entusiastlik inimene on võtnud ära tõlkida ja eestikeelsete subtiitritega varustatult Juutuubi riputada Jeff Bethke heietuse “Jesus > Religion” (ei hakka viidet lisama, et lugejaid mitte liialt kohutada). Huvitav, kas tõesti on nii raske enne pisut mõelda, kui leierdatud ja sisutuid loosungeid karjuma hakata?
Mul pole loomulikult mahti, viitsimist ega tegelikult ka põhjust hakata järjest kirjeldama, mida kõike sellele loole ette heita on, sest taolisi vastuseid on enne mind juba mitmed kirja panna või kaamerasse kõnelda võtnud. Paar esimesena kättesattunud linki siiski:
Patrol Mag: Lame Poetry, False Dichotomies, and Bad Theology
Trent Horn: A Response to “Why I Hate Religion, But Love Jesus”:
Now I don’t have a soundtrack or production values to show
But I do have common sense and an old mac book pro
you love Jesus and hate religion, that’s odd
Because religion is just man’s response to God
Sometimes it’s fake and the righteous really called it quits
But you and I agree Christians shouldn’t be hypocrites
Your video was made for good, but now it’s become fodder
Because you threw out the baby with the baptismal water
I agree God doesn’t withhold love because of divorce
But is breaking a marriage sin, Jesus says of course!
You say you love Jesus and trust that he rose from the dead
But you might want to listen to what he actually said
Fortunately, it doesn’t take an exhaustive search
Jesus said you are peter, and on this rock I build my church
Now don’t say it’s different, just because it’s Greek
Jesus spoke Aramaic, so think before you speak
You’re a bible buster and a scripture sleuth
But tell me, what is the pillar and foundation of truth?
Why does religion breed hatred hypocrisy and war?
Because we’re infected with sin, though God evens the score
But people without religion, the ones who only had bibles
They knew how to reload, and shoot others with rifles
You say religion causes violence and doesn’t feed the poor
But who runs your local food bank, and what belief system has killed more?
And can we feed people by selling Churches like that big one in Pisa?
We could, but do you want to visit a Sistine chapel sponsored by visa?
You say religion makes us slaves, and that’s not nice
But in Romans 1:1, Paul’s a slave of Christ
You think hierarchy is awful, like something from Mordor
But in Greek all it means is, “built on a sacred order”
The sacraments of the church are no man-made invention
I know john 20/23, is the reason I go to confession
You despise good works, think it’s something to hate
But god’s grace and man’s freedom, were meant to cooperate
Yes! Salvation is a gift we don’t earn like pay
But a gift received in faith, can later be thrown away
So when I’ve sinned and fallen, stuck in a lurch
I say thank you God, for Christ’s one Catholic Church
Look my church isn’t perfect, sometimes I ask why
But when it comes to being perfect, neither am I
If Jesus came to my church would we let him in?
He’s already there, his Body and Blood free me from sin
You’re right going to church isn’t enough
You need God’s grace, it’s the only right stuff
But as an interpreter of scripture are you reliable?
Where did you get this idea that all we need is a Bible?
Now I’m glad you’re helping people meet the risen Christ
And such a good thing may even be worth the price
Of your attempt to make religion look like some form of cancer
But what if it’s true that Jesus built a church and one religion is the answer?
Now if you hate this video your screeds might be vitriolic
That’s fine, cause I’m in a Church that’s one holy catholic and apostolic
But if you like it, don’t give the praise to me
what matters most is A M D G*
*ad Majorem Dei Gloriam
Jeesus ütles juutidele, kes temasse uskusid: “Kui te jääte minu sõnasse, siis te olete tõesti minu jüngrid ning tunnetate tõde, ja tõde vabastab teid.” See kehtib aga ka ajalike asjade juures: inimene, kes ei tea, kes ta on ning mis talle oluline on, see pole ka vaba inimene mingis arukas tähenduses.
3. jaanuaril 1920 kell 10.30 vaikisid Eesti Vabadussõjas relvad. Tuhandete ohvrite hinnaga oli eestlastest saanud riigirahvas, kes õigusega võis võtta oma koha vabade rahvaste ringis.
Eesti esimene president Konstantin Päts tõdes pärast Vabadussõda, et meile ei antud vabadust teiste armust, me oleme selle endale ise kätte võidelnud.
Jah, ise, kuid mitte üksi.
Vabadussõjas võitlesid meiega külg külje kõrval britid, soomlased ja veel mitme teise rahva esindajad. On üsna küsitav, kuidas ja kas oleksime ilma nende toetuseta toime tulnud.
Nii on minu arvates ka üsna õõnes nende kriitika, kes praegu nurisevad meie kaitseväelaste osalemise üle NATO operatsioonides, justkui poleks sel midagi pistmist Eesti riikliku iseseisvuse kaitsmisega. Niimoodi kõnelejate mälu on lühike või vähemalt lünklik. Ikka on nii, et nagu sina külale, nii küla sinule ning ilma küla toetuseta on raske pikalt hakkama saada.
Aga selge on ka see, et teine äärmus, ainult liitlaste vihmavarjule lootma jäämine, pole samuti arukas. Et kuivaks jääda, peab lisaks vihmavarjule olema ka vihmavarjuhoidja.
Kes kaitseb meie riiki? Aga kes tahab? Ma arvan, et just siin on kõige tõsisem küsimus, sest 2% SKT-st leiab valitsus ikka, eriti, kui seda on rahvusvaheliste kokkulepetega pidulikult lubatud. Aga rahva tahtmise taha võib asi küll jääda.
Kui meie noored mehed aina vähem huvituvad millestki enamast, kui pidutsemisest ja arvutimängudest, olles küll virtuaalmaailmas vahvad sõdurid või piloodid, reaalses maailmas aga hirmutavalt vähe huvitatud millestki enamast peale omaenda vahetu lõbu ja ninaesise, siis see on probleem, mis tuleb lahendada, kui tahame iseseisvana püsima jääda siin magusal maal, mida endiselt nii veel mõnedki teised peale meie endale ihaldavad.
Oma laste suunamine osalema noorkotkaste-kodutütarde tegevuses, peaks olema iga vanema huvides kui mitte muu, siis kasvõi pelgalt omakasu pärast: et ka aastakümnete pärast oleks veel Eesti Vabariik, mis neile pensioni võiks maksta. Vanemaid teismelisi tasuks kokku viia juba kaitseliiduga.
Oma rahva ajalugu tuleks igal eestlasel tundma õppida vähemalt nii palju, et suuta adekvaatselt vastata nii idast kui läänest tulevatele süüdistustele ajaloo moonutamise kohta, olgu selleks siis kasvõi nende mälestus, kes Eesti vabaduse eest võitlesid pärast 1940. aastat. Seepärast pidagem meeles kõiki meie rahva riikliku iseseisvuse eest võidelnuid – nii 1918-1920 aastatel kui hiljemgi – pidagem nende panust kalliks, et saavutatu meil käest ei libiseks.
Täna aastal 1939 andis natsliku Saksamaa valitsus välja käskkirja, mille kohaselt kõik circa 70 000 Poola linna Kaliszi elanikku pidid oma kodudest välja kolima, et teha ruumi etnilistele sakslastele. Need kümned tuhanded, kelle ainus “süü” seisnes selles, et Saksamaa toonaste juhtide arvates sobis nende linn hästi oma lebensraumi laiendamiseks, pidid üsna sarnaselt Eestist küüditatutele jätma oma kodud ja elud, oma sõpruskonna ja tulevikuplaanid ning lahkuma.
Päev varem oli ühes teises Poola linnakeses nimega Wawer mõrvatud 114 poissi ja meest, neist noorim 12-aastane. Milles nemad süüdi olid? Aga selles, et ühes sama linna baaris tapsid kurjategijad eelmisel õhtul kaks saksa allohvitseri. Kättemaksuks käskis komandant linnast ja selle ümbrusest kinni võtta 120 suvalist meest vanuses 16-70 eluaastat. Paljud aeti keset ööd üles pere keskelt voodist, aeti linna raudteejaama lähistele ja lasti sealsamas maha ilma, et neil sakslaste tapmisega vähimatki seost oleks olnud. Nende süü? Juhtusid olema valest rahvusest ning elama valel ajal vales kohas, nagu öeldakse.
Need on vaid kaks päeva – eilne ja tänane – 72 aastat tagasi. Vaid kaks päeva inimkonna pikast ajaloost ning kahjuks ka kaks üsna tavalist päeva.
Mõnikord süüdistavad inimesed Piiblit, et see olevat verine raamat ning et Jumal olevat paha ja verejanuline. Ent niimoodi kõnelejad ei tunne ajalugu ja inimloomust kuigi hästi. Sest verejanuline ei ole mitte Jumal, vaid Jumala hüljanud inimene, kui talle selleks vaid sobiv juhus satub. Hirm, enesekeskus ja enesesäilitamistung koos igavikulise perspektiivi puudumisega, need on jumalatu inimkonna hirmuäratavad ja alalised kaaslased ning kõige selle põhjus on Kiriku arusaamise ja kogemuse kohaselt lahutatus Jumalast. Ehk, nagu inglise kirjamees, filosoof ja teoloog Gilbert Chesterton on öelnud, on õpetus pärispatust ainus osa kristlikust kuulutusest, mida on võimalik tõestada niiöelda eksperimentaalselt. See, et Kristuses pakutakse meile lunastust ja päästet, tuleb vastu võtta usus; see, et inimkond elab patus ja kurjuses, on kogetav, kui vaid mõeldakse elu üle.
Ka süütute laste mõrvamine Petlemmas on vaid üks osake sellest inimkonna kurvast ajaloost. Aga kuidas on selle lastetapmisega, mis sünnib päevast päeva ka meie maa ja kogu meie “valgustatud” läänemaailma abordikliinikutes? Ajaloolaste arvestuste kohaselt tapeti Heroodese käsul Petlemmas mõnikümmend last. Ei saa öelda “ainult mõnikümmend last”, kuna iga lapse surm on korvamatu tragöödia – ent aastal 2010 tapeti Eestis abordi läbi üle 9000 lapse.
Süütalastepäeva kangelaste kohta pole palju rääkida. Nad pole teinud kuigi palju märkimisväärset, sest neile ei antud selleks kunagi võimalust. Nad mõrvati enne, kui neil olnuks võimalus teha midagi või saada kellekski eriliseks. Nad on inimesed, keda teised ohverdavad omaenda suuremate eesmärkide nimel nagu kanamunad, mis purustatakse omleti valmistamiseks.
Abordiohvreid mälestades tähistame teatud mõttes kõigi nende inimeste märtrisurma, kelleks need sünniõiguseta jäänud lapsed oleksid võinud saada. Ja nende lapsed.
Palugem Jumalalt armu iseendile ja oma rahvale.
Kinolevisse on jõudnud eksortsismilugu Anthony Hopkinsiga peaosas. Filmi ennast pole ma küll näinud, ent filmi aluseks olevat raamatut sattusin lugema juba eelmisel aastal (juhtusin selle peale Helsingi akadeemilises raamatupoes ja kuna tundus intrigeeriv, sai ka kohe kaasa ostetud ning läbi loetud). Nüüd filmi ilmnemisega seoses tundus sobiv ka raamatut soovitada ning panin mõned lõigud MK jaoks kirja. Lugeda saab siin: http://www.meiekirik.ee/index.php?option=com_content&task=view&id=1781&Itemid=12
Märtsiküüditamise aastapäeval sattus üsna juhuslikult mu käte vaid veidi hiljem, 1949. aasta mais toimunud Tartumaa 6. Laulupäevaks välja antud raamatuke. Seda lehitsedes tundus retoorika väga tuttav.
“Kodanliku Eesti võimulolev kildkond alistas sunnivahenditega kogu kultuurielu oma huvidele. Laulukultuur suruti kitsastesse kodanlik-natsionalistlikesse raamidesse. /…/
Eesti rahva elus toimus järsk murrang progressi poole alles 1940. a. suvel, kui eesti töötav rahvas kukutas kodanliku klikikorra ja kehtestas nõukogude võimu. Koos sellega pääsesid valla kõik rahva loovad jõud meie rahvusliku kultuuri täielikuks väljakujundamiseks. Rahva poolt loodud kunst leidis alles nõukogude võimu päevil õiget rakendamist, kuna nõukogude valitsus ja bolševike partei osutavad pidevat tähelepanu ja abi meie rikkalike rahvakunstivarade arendamiseke.”
Minuealistele ja vanematele pole selles jampsis muidugi midagi uut, nooremale põlvkonnale aga võiks olla päris kasulik tutvuda nõukogude ideoloogiliste üllitistega, et meie aja propagandasõjas mitte tõsiselt viga saada. Erinevus rikastab.
Ajaleht vahendab:
Loodame siis, et tegu pole uue Christopher Paoliniga, kes andekusest ja lubadustest hoolimata vist kunagi oma neljanda raamatuga valmis ei saa…
Millised suurepärased võimalused harimiseks on meile esimesed vabad aastad pärast esmaseid õpinguid, kui meie vaimupõld on värskelt küntud ning seemned sinna külvatud! See on aeg, mis ei tule iial enam tagasi. See on aeg, mille varal peame edasi elama. Mis seal on, saame me ise olema, sest vaevalt on meil võimalik endile kasvatada uusi juuri nonde kõrvale, mis neil aastatel tekkinud on. On ju tulevik alati mineviku pärija ning karistus tulevikuks valmistumise kohustuse eiramise eest on elamine pealiskaudselt. Mõelgu igaüks sellele siis, kui mõtlemisest võib veel mingit tolku olla.
– A. G. Sertillanges, O.P.
Tsitaat Facebookist (Jüri Ilveselt):
Üks vaimulik, kes väsis kuulamast õigustusi, miks inimesed ei tule kirikusse, kirjutas – Põhjused, miks ma ennast ei pese: 1. Sest mind ei õpetatud lapsepõlves ennast pesema; 2. Sest mind sunniti lapsepõlves ennast pesema; 3. Need, kes pesevad on silmakirjatsejad; 4. Ma ei suuda otsustada, milline seep on parim; 5. Kunagi ma pesin end, kuid tüdinesin; 6. Ma pesen end ainult suurtel pühadel–Jõuludel ja Ülestõusmispühadel.
P. Augustinus Ristija Johannesest ja Sõnast:
“Johannes oli hääl, kuid Issand oli alguses Sõna. Johannes oli hääl ühe aja jaoks, Kristus algusest igavene Sõna.
Mis on hääl ilma sõnata? Ilma tähenduseta on ta vaid tühi heli. Sõnatu hääl puudutab kõrva, kuid ei pane südant kasvama.
Kui me aga tegeleme oma südame ülesehitamisega, pöörakem tähelepanu ka asjade järjekorrale. Kui ma mõtlen, mida tahan öelda, on sõna juba mu südames. Ja kui ma tahan sinuga kõnelda, otsin ma võimalusi selleks, et minu südames olev jõuaks ühtlasi sinu südamesse.
Nii siis, soovides, et minu südames olev sõna jõuaks sinuni ja leiaks tee sinu südamesse, kasutan ma sinuga kõnelemiseks oma häält. Hääle kõla paneb sind sõna mõistma. Ja kui mu hääl seda on teinud, ta kaob; sõna aga, mille see heli sinuni kandis, on juba su südames, samas minu omast lahkumata.
Võtkem nüüd see heli. Kui sõna on jõudnud sinu valdusesse, kas ei peaks ta siis ütlema: “Tema peab kasvama, aga mina pean kahanema?”
|
|
